夏朝的“总”是扎头发的布吗？

在探讨中国古代服饰文化时,夏朝作为中国历史上第一个世袭制王朝，其细节常因史料匮乏而充满谜团，近年来，有学者提出“夏朝的‘总’可能指代扎头发的布条”这一观点，引发热议，本文将从文字学、考古发现和文献记载入手，探究“总”在夏朝的真实含义及其与发饰文化的关系。

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“总”字的文字学考据

“总”（繁体作“總”）在甲骨文和金文中尚未明确出现，但《说文解字》释其本义为“聚束也”，即“捆扎、汇集”之意，汉代《释名·释首饰》提到“总，束发也”，暗示其与发饰的关联，夏朝文字（如二里头遗址的刻画符号）尚未成熟，直接证据不足，需结合其他线索推演。

考古发现中的夏朝发饰

二里头遗址出土的骨笄、玉簪等发饰工具，证明夏人已有束发习俗，但“布条”类遗物因材质易腐，难觅实物，商代甲骨文中“帚”（妇）字形象为长发束起，或可佐证更早的夏朝已有类似束发方式，若“总”为布条，其功能可能类似后世的“发带”或“巾帼”。

文献中的矛盾与争议

《礼记·内则》记载“男女未冠笄者，总角”，指儿童束发为两角，但此为周代礼制，是否适用于夏朝存疑，部分学者认为，“总”在夏商时期或为广义的“束发工具”，包括布条、绳带等；另一些观点则主张“总”是后起概念，夏朝未必有此专称。

跨文化视角的启发

对比同时期古埃及、两河流域文明，布质头巾或发带普遍存在，若夏朝已有丝麻纺织技术（二里头发现麻布痕迹），用布束发具备可能性，但需区分“总”是日常用品还是礼仪性装饰。

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