商朝人怎么应对灾害？

商朝人如何应对自然灾害？

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商朝（约公元前1600年—前1046年）是中国历史上第一个有明确文字记载的王朝，其社会结构、宗教信仰与农业经济紧密相连，在生产力水平有限的青铜时代，旱涝、地震、蝗灾等自然灾害对商王朝的统治构成严峻挑战，商朝人是如何凭借有限的科技与组织能力应对灾害的？他们的策略既体现了早期文明的韧性，也折射出神权政治的特点。

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占卜与祭祀：神权主导的灾害应对

商朝人将自然灾害视为“天罚”或“鬼神作祟”，因此甲骨卜辞中大量记载了统治者通过占卜预测灾异（如“贞：帝其降堇（饥馑）？”），并通过祭祀安抚神灵。

• 求雨仪式：遇旱灾时，商王会祭祀雨神“夔”或焚烧巫尪（残疾人）以祈雨。
• 人祭与牺牲：甲骨文记载，商王曾一次屠杀数百名羌人俘虏祭祀河神，以平息洪水。

这种“灾异—占卜—祭祀”的循环，虽缺乏科学性，却通过宗教行为稳定社会恐慌，强化王权与神权的绑定。

农业技术与仓储制度：实用性的防灾措施

在物质层面,商朝人发展出若干适应性技术：

• 沟洫系统：殷墟遗址发现排水沟网络，表明商人已具备初步的水利管理能力，减轻内涝影响。
• 粮食储备：考古发现多处窖藏谷物痕迹，结合甲骨文“廪”字（粮仓），推测商朝建立了官方仓储制度以应对饥荒。

迁徙与政治动员：王朝的弹性策略

据《竹书纪年》记载，商朝曾因“河决”迁都五次（如盘庚迁殷），频繁迁徙既避开水患，也通过重新分配资源缓解矛盾，商王会下令征调劳力救灾（如甲骨文“众协田”），体现早期国家动员能力。

灾害的社会影响：王权合法性的双刃剑

成功应对灾害能强化商王“通天”的权威，但失败则可能引发动荡，商末纣王时期“天降丧乱”的记载，被周人用作“天命转移”的合法性依据。

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