商朝太甲是谁？

商朝太甲：从失德之君到中兴之主的蜕变之路**

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商朝作为中国历史上第二个世袭制王朝，其统治者的治国得失常为后世所镜鉴，第四任君主太甲（生卒年不详）的故事尤为传奇——他因暴虐无道被贤相伊尹放逐，又在悔过自新后重登王位，最终成为商朝中兴的关键人物，这段记载于《史记》《竹书纪年》等典籍的史实，不仅展现了早期王权与相权的博弈，更折射出中国古代"以德治国"的政治哲学。

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太甲的身份与继位背景
太甲是商汤嫡长孙，其父太丁早逝，故由叔父外丙、仲壬先后继位，待两位叔父去世后，太甲作为合法继承人登上王位（约公元前1582年），据甲骨文记载，商朝前期存在"兄终弟及"与"父死子继"并存的继承制度,太甲的继位标志着王权重归汤嫡系一脉。

执政危机：从失德到放逐
年轻气盛的太甲即位后很快显露昏君之态：《尚书·太甲》篇记载他"颠覆汤之典刑"，破坏祖制、沉湎享乐，辅政大臣伊尹多次劝谏无效后，毅然将其放逐至商汤陵墓附近的桐宫（今河南偃师），这一事件被现代学者视为中国历史上最早的"权臣废立"案例，体现了早期政治中"天命无常，惟德是辅"的理念。

桐宫悔悟与二次执政
被放逐的三年间，太甲在守陵过程中研读祖父商汤的训诫，目睹民间疾苦，据清华简《尹诰》记载，伊尹定期前往桐宫讲授治国之道，最终太甲"处仁迁义"，深刻反省，伊尹亲迎其复位，并归还政权，复位后的太甲勤政爱民，《史记》称"诸侯咸归殷，百姓以宁"，为商朝迎来"太甲中兴"。

历史评价的争议与实证
关于这段史实的真实性历来存在争论：

1. 传统儒家视之为"圣君贤相"的典范
2. 《竹书纪年》则记载"伊尹放太甲于桐而自立"，暗示政变性质
3. 殷墟甲骨文中发现太甲始终被列为正统祭祀对象，且伊尹同样享受隆重祭祀，侧面佐证了二者关系的特殊性

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太甲的故事在虚实之间勾勒出商朝早期的政治生态，无论是作为改过自新的典型，还是权力制衡的案例，其经历都深刻影响了后世的政治伦理，从甲骨文的只言片语到司马迁的文学化书写，这位君主的形象逐渐丰满，成为中国古代政治文化中"德治"思想的重要注脚，正如《孟子》所言："太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义三年",其蜕变历程至今仍具启示意义。

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