“行夏之时”为何成为儒家的政治理想?
儒家政治理想中的时间秩序与文化认同 "行夏之时"四字出自《论语·卫灵公》,短短一句"行夏之时,乘殷之辂,服周之冕"却凝聚了儒家对理想政治秩序的深刻思考,为何采用夏代历法会成为孔子心目中治国理政的...
儒家政治理想中的时间秩序与文化认同 "行夏之时"四字出自《论语·卫灵公》,短短一句"行夏之时,乘殷之辂,服周之冕"却凝聚了儒家对理想政治秩序的深刻思考,为何采用夏代历法会成为孔子心目中治国理政的...
"孔子为何对夏礼推崇备至?——从《论语》看儒家对上古文明的理想化重构" 在《论语·八佾》中,孔子曾言:"夏礼,吾能言之,杞不足徵也;殷礼,吾能言之,宋不足徵也,文献不足故也。"这段话...
周朝的“夏官”是否主管军政?——解析《周礼》中的职官体系 周朝的职官制度是中国古代政治体系的重要源头,周礼》记载的“六官”体系尤为后世所关注,六官中的“夏官”常被学者视为军政管理的核心机...
商朝对夏朝政治制度的继承与变革 夏朝作为中国历史上第一个世袭制王朝,奠定了早期国家政治制度的基础,商朝在取代夏朝后,一方面继承了夏朝的部分政治制度,另一方面也根据自身需求进行了调整与创新,本...
夏朝的"作揖"礼是日常见面礼吗? ** 一揖千年:夏朝"作揖"礼的日常性与仪式性探微 在青铜器斑驳的纹饰间,在甲骨文神秘的刻痕里,夏朝礼仪的轮廓若隐若现。"作揖"作为中国最古老的礼节之一,...
夏朝“跪拜”礼的种类及其文化内涵探析** 夏朝作为中国历史上第一个世袭制王朝,其礼制文化对后世影响深远。“跪拜”礼作为古代礼仪的核心形式之一,不仅是尊卑秩序的体现,更是社会结构与...
夏朝“座次”礼仪探秘:以左为尊还是以右为尊? 夏朝作为中国历史上第一个世袭制王朝,其礼仪制度对后世影响深远,由于史料匮乏,关于夏朝“座次”中“以左为尊”还是“以右为尊”的问题,学界一直存...
夏朝“避讳”制度的起源与形成 避讳制度是中国古代社会特有的一种文化现象,指在言语或书写中避免直接提及君主、尊长或某些神圣事物的名字,以示敬畏,这一制度在中国历史上影响深远,但其源头可追溯至夏...
夏朝的“庙号”是在宗庙里祭祀时使用的称号吗? 庙号是中国古代帝王死后在宗庙中被供奉时所使用的称号,通常用于祭祀和追念,商周以后,庙号制度逐渐规范化,但关于夏朝是否存在庙号,以及这些庙号是否真...
夏朝的“谥号”是死后才有的吗? 在中国古代,谥号是一种对已故君主、贵族或重要人物生平功过进行评价的称号,通常由后人追授,关于夏朝(约公元前2070年—前1600年)是否存在谥号制度,以及谥号...