夏朝的“马”是用来拉车还是骑乘？

拉车还是骑乘？——古代马匹用途的考古与文献考察**

夏朝（约公元前2070年—前1600年）作为中国历史上第一个世袭制王朝，其社会形态、生产工具和交通工具的研究一直备受关注，马作为重要的畜力资源，在夏朝是否已被驯化用于拉车或骑乘，是探讨早期中华文明发展的关键问题之一，本文结合考古发现与文献记载，分析夏朝马匹的可能用途，试图还原这一历史细节。

考古证据中的夏朝马匹

关于夏朝马的直接考古证据较为有限，二里头遗址（被多数学者认为是夏朝中晚期都城）出土的动物骨骼中，马骨数量较少，且缺乏明确的驯化痕迹，相比之下，牛、羊、猪等家畜的遗存更为丰富，这一现象可能表明，夏朝马匹的驯化与利用尚未普及，或仅局限于特定阶层。

值得注意的是，二里头遗址曾发现车辙痕迹，但未明确与马匹关联，商代晚期（如殷墟）才出现明确的马车实物，而夏朝是否已使用马车尚无定论，部分学者推测，夏朝可能使用牛拉车，而非马。

文献记载的矛盾与推测

传世文献如《尚书·甘誓》提到夏启“驭六马”，但该篇成书年代较晚，可能掺杂后世观念。《世本》记载“奚仲作车”，若结合夏朝背景，或暗示车辆已存在，但未明确动力来源。《竹书纪年》等文献中关于夏朝战争的描述，均未提及骑兵，反而强调战车（如“戎车”），这可能间接说明马匹主要用于拉车。

比较视角：商周马匹用途的参照

商代晚期马车的普及（如殷墟车马坑）表明，马匹拉车技术已成熟，而骑兵的广泛使用则晚至春秋战国时期，若夏朝为商代前身，其马匹用途更可能接近拉车而非骑乘，早期骑乘需要马鞍、马镫等配套工具，夏朝尚未发现此类遗存。

学术争议与未解之谜

有学者提出，北方草原地区（如欧亚大陆）的骑乘文化可能早于中原，但夏朝与这些地区的交流证据不足，另一些观点认为，夏朝贵族可能已掌握骑术，但限于军事或礼仪用途，未成主流。

综合考古与文献资料，夏朝马匹更可能用于拉车而非骑乘，受限于驯化水平和社会需求，马匹的规模化利用可能到商周时期才逐步发展，由于夏朝直接证据的缺乏，这一问题仍需更多考古发现来验证，未来的研究或可通过科技手段（如DNA分析、残留物检测）进一步揭示夏朝马匹的真实角色,为中华文明起源提供更清晰的图景。

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