夏朝的“五玉”指的是哪五种？

夏朝的“五玉”指的是哪五种？

夏朝（约公元前2070年—公元前1600年）作为中国历史上第一个世袭制王朝，其文化、礼仪制度对后世影响深远，在夏朝的礼制中，“五玉”是重要的祭祀和礼仪用品，象征着王权与神权的结合，由于夏朝历史久远，文献记载有限，五玉”的具体所指，学术界仍存在一定争议，本文将结合考古发现与古代文献，探讨夏朝“五玉”的可能含义。

五玉的概念与背景

“五玉”最早见于《尚书·舜典》，其中提到：“修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。”虽然《舜典》记载的是舜时期的礼仪制度，但夏朝继承了部分上古礼制，五玉”在夏朝可能仍然沿用，五玉不仅是权力象征，还用于祭祀、朝贡、赏赐等重要场合。

五玉的可能指代

五玉”的具体种类，主要有以下几种说法：

(1) 按《周礼》推测：圭、璧、琮、璜、璋

《周礼》虽成书于周代，但部分内容可能承袭夏商礼制，根据《周礼·春官·大宗伯》记载，古代玉礼器主要有“六器”（璧、琮、圭、璋、璜、琥），而“五玉”可能是其中的五种，部分学者认为夏朝“五玉”可能包括：

• 圭：长条形，象征权力与身份。
• 璧：圆形扁平，象征天，用于祭天。
• 琮：内圆外方，象征地，用于祭地。
• 璜：半璧形，象征北方或礼仪配饰。
• 璋：形似圭但顶端斜切，象征军事或分封。

(2) 按《尚书》注疏：珪、璧、琮、璜、璋

汉代学者郑玄在注解《尚书》时，认为“五玉”即“五瑞”，指珪（圭）、璧、琮、璜、璋五种玉器，与《周礼》记载类似。

(3) 考古发现的佐证

二里头遗址（夏朝晚期都城）出土了玉圭、玉璋、玉琮等礼器，印证了夏朝确实存在以玉器作为礼制的传统，玉璋数量较多，可能表明其在夏朝礼仪中的重要性。

五玉的功能与象征意义

• 祭祀：五玉用于祭祀天地、山川、祖先，如玉璧祭天，玉琮祭地。
• 权力象征：君王、贵族以不同玉器彰显身份，如圭代表王权，璋象征军事指挥权。
• 朝贡与外交：诸侯向夏王进贡玉器，以示臣服。

夏朝“五玉”的具体所指尚无定论，但根据《周礼》《尚书》及考古发现，最有可能是指圭、璧、琮、璜、璋五种玉礼器，这些玉器不仅是夏朝礼制的重要组成部分，也反映了早期中国的政治、宗教与文化观念，随着考古学的进展，未来或许能更清晰地还原夏朝“五玉”的真实面貌。

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