夏朝的“璋”是发兵的信物吗？

夏朝的“璋”是发兵的信物吗？——探析早期中国的礼器与军事象征

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夏朝作为中国史书记载的第一个世袭制王朝，其文化遗存与器物功能一直是学界争论的焦点。“璋”作为一种重要的玉礼器，常见于考古发现与文献记载，关于其用途，《周礼》等后世文献提及“牙璋以起军旅”，但这一记载能否追溯至夏朝？本文结合考古成果与文献记载，探讨夏朝“璋”是否具有发兵信物的功能。

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“璋”的形制与早期功能
璋是古代“六瑞”玉器之一，形制多为长条形，一端斜刃或分叉，二里头文化（一般认为是夏文化）遗址中出土的玉璋，多无纹饰且工艺古朴，其用途可能与祭祀、身份象征相关，考古学家认为，夏朝的璋更可能是祭祀山川或象征权力的礼器，而非军事信物。

文献中的“璋”与军事关联
《周礼·春官》记载：“牙璋以起军旅，以治兵守。”但《周礼》成书于战国，反映的是周代制度，夏朝缺乏直接文字记载，仅能通过后世文献推测，若周制承袭夏制，则璋的军事功能或有渊源；但夏商周三代礼制差异显著，此说需谨慎对待。

考古证据的局限性
目前夏朝遗址（如二里头）出土的璋多发现于祭祀坑或贵族墓葬，未见明确与军事活动共存的证据，相比之下，商周时期的璋常与青铜兵器同出，暗示其功能可能随时代演变，夏璋的原始用途或许更贴近神权政治，而非军事调度。

跨文化视角的启示
早期文明中，信物多与王权绑定（如埃及的权杖、两河流域的印章），夏朝的璋若作为发兵信物，需具备唯一性和权威性，但现有遗存尚未体现这一特征，相反，其分布广泛且形制不一，更可能作为地方首领的祭祀用具。

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