夏朝的“珽”是上朝用的玉板吗？

夏朝的“珽”是上朝用的玉板吗？——探析早期礼器功能与形制之谜

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夏朝作为中国史书记载的第一个世袭制王朝，其礼制与器物的研究始终是考古学和历史学的重要课题。“珽”这一器物名称多次出现在后世文献对夏制的追述中，常被解释为“上朝所用的玉板”，这一说法是否准确？本文结合文献记载、考古发现及礼制演变，探讨“珽”的真实形制与功能。

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文献中的“珽”：名称与争议
“珽”最早见于《周礼》《礼记》等典籍，多被描述为一种玉制礼器，如《礼记·玉藻》载：“天子搢珽，方正于天下。”郑玄注：“珽，大圭也，长三尺，杼上终葵首。”后世学者常据此认为“珽”是上朝时手持的玉板，象征权力与身份，这些记载均出自周代文献，是对夏商礼制的追述，其可靠性需谨慎对待。

值得注意的是，夏朝本身缺乏直接文字记录，目前二里头遗址出土的玉器以刀、钺、圭为主，尚未发现明确被称为“珽”的器物。“珽为夏朝玉板”的说法可能掺杂了周人对前代礼制的想象与重构。

考古发现：玉器的实际用途
二里头文化（通常关联夏朝）出土的玉器以礼仪性工具为主，如玉圭、玉璋等，其形制多与祭祀、军事相关，而非单纯的朝会用具。

• 玉圭：扁平长条形，可能用于祭祀或象征身份；
• 玉钺：仪仗性武器，代表军事权力。

这些玉器功能更贴近“神权”与“王权”的结合，而非后世文献中“珽”所体现的纯粹礼仪器，若“珽”确为夏朝器物，其形制可能更接近实用玉圭,而非周代描述的礼仪玉板。

礼制演变：从夏到周的“珽”
周代文献将“珽”纳入天子礼制系统，可能与周人对夏制的附会有关，周人推崇“夏礼”，但实际制度已差异显著。

• 周代的“珽”被赋予“方正天下”的象征意义，强调道德与秩序；
• 夏朝的玉器则更侧重神权与威仪，功能较为原始。

这种差异提示我们，“珽”作为玉板的功能可能是周人理想化的结果,而非夏朝实况。

文字学视角：“珽”的字义溯源
从字形看，“珽”从“玉”从“廷”，或暗示与“朝廷”相关，但“廷”在甲骨文、金文中多指“庭院”或“场所”，而非后世“朝堂”之义，夏朝若已有“珽”，其名称可能仅泛指“玉制礼器”,具体用途仍需存疑。

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