商朝如何选拔官员？

"世袭与贤能：商朝官员选拔制度的双重路径探析"

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商朝（约公元前1600—前1046年）作为中国历史上第二个世袭王朝，其政治制度奠定了早期国家治理的雏形，在官员选拔方面，商朝呈现出"血缘世袭"与"功绩举荐"并行的特点，既延续了夏朝的宗法传统，又通过实践需求吸纳人才，这一制度不仅维系了王权稳定，也为后世周代的"世卿世禄制"提供了借鉴，本文将结合甲骨文、考古发现及文献记载,解析商朝官员选拔的核心机制。

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宗法世袭：血缘纽带下的权力分配

商朝以"子姓"王族为核心，官员选拔首要依赖血缘关系。

• 王室贵族垄断高位：如"尹""宰""多马"等要职多由王族或姻亲担任，甲骨文中常见"子某"（商王之子）参与祭祀、军事活动，体现世袭特权。
• 诸侯分封制：商王通过册封同姓或功臣为诸侯（如"侯虎""妇好"），形成地方统治网络，《史记·殷本纪》载商纣王"以西伯昌、九侯、鄂侯为三公"，可见外服诸侯亦能入朝参政。

功绩举荐：实战与神权的双重考核

在血缘之外，商朝亦通过实际能力选拔部分官员：

• 军功晋升：甲骨文记载武将"沚戓"因战功受赏，非王族出身的"望乘"多次率军征伐，跻身权力核心。
• 神职人员的特殊地位：贞人（占卜官）需精通文字与天文，如"宾组贞人"通过占卜准确性获得商王信任，形成专业性官职群体。
• 方国人才吸纳：商朝后期为强化统治，吸纳臣服方国首领入朝，如周文王曾被商纣王任命为"西伯"。

祭祀与教育：隐性选拔标准

商朝"国之大事，在祀与戎"，官员需具备祭祀与军事素养：

• "大学"（庠序）培养贵族子弟：甲骨文中的"教""学"字样及殷墟发现的习刻甲骨，表明贵族需接受礼乐、射御等训练。
• 占卜与文书能力：贞人、史官需掌握复杂的甲骨刻辞技术,此类技能成为选拔技术官僚的重要依据。

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