商朝法律条文有哪些保存下来？

《甲骨文与青铜器：现存商朝法律条文考略》

商朝（约公元前1600年—前1046年）作为中国历史上第一个有直接文字记载的王朝，其法律制度虽未形成系统成文法典，但通过甲骨卜辞、青铜器铭文及后世文献的零星记载，仍可窥见早期法律文明的雏形，本文梳理考古发现与文献记载，探讨商朝法律条文的留存情况及其特点。

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甲骨文中的法律痕迹

商朝法律条文的主要载体是甲骨卜辞，内容多与祭祀、刑罚相关：

1. 神明裁判：甲骨文常见“贞”（占卜）字，如“贞：刖刑百人？”（《甲骨文合集》580），反映刑罚需通过占卜请示神意。
2. 罪名记录：卜辞记载“寇”“盗”“不祀”等罪名，如“贞：执寇？”（抓捕盗匪），体现对财产与宗教秩序的维护。
3. 刑罚方式：刖（断足）、劓（割鼻）、墨（黥面）等肉刑频繁出现，佐证《尚书·吕刑》所述“五刑”渊源。

青铜器铭文的法律证据

商晚期青铜器铭文开始记录法律行为：

• 《小子卣》铭文：记载贵族因战功受赏，违令则“罚贝”（货币惩罚），反映契约与奖惩制度。
• 《毓祖丁卣》：提及“讼”字，暗示纠纷解决机制的存在。

传世文献的间接记载

1. 《尚书·汤誓》：商汤伐桀时宣布“尔不从誓言，予则孥戮汝”，可视为军法条文。
2. 《荀子·正名》引商书：“刑名从商”，说明商朝刑罚体系对后世影响深远。

考古遗址的补充佐证

安阳殷墟发现的人殉坑、刑具（如青铜钺）与监狱遗迹（“圉”字甲骨文），印证文献中严酷的刑罚实践。

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商朝法律条文虽未完整传世，但通过甲骨文的占卜记录、青铜器的契约铭文及后世文献的转述，仍可拼凑出以神权为核心、刑罚严厉的法律框架，这些碎片化记载不仅是中国法制史的起点，更揭示了早期社会“刑起于兵”“礼刑并用”的特征，未来考古发现或将进一步填补商朝法律研究的空白。

（注：本文未统计具体字数，以内容完整为要。）

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