商朝人殉制度何时消失？

一段血腥礼制的终结历程

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商朝（约公元前1600年—前1046年）作为中国历史上第二个王朝，以其灿烂的青铜文明和成熟的文字系统闻名，但同时也因残酷的人殉制度备受争议，这一制度以活人殉葬为核心，是商代宗教、王权与社会结构的集中体现，关于其何时消失的问题，学界长期存在争论，本文将从考古发现与文献记载出发，梳理人殉制度的演变轨迹,并探讨其消亡的历史动因。

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商朝人殉制度的起源与鼎盛
人殉在商朝早期已出现，至殷墟时期（商晚期）达到顶峰，考古证据显示，安阳殷墟的贵族墓葬中普遍存在殉人，如武丁配偶妇好墓中有16具殉人，而王陵区的祭祀坑中甚至发现数百具人骨，这一现象与商人的鬼神信仰密切相关——他们认为殉葬者能在死后继续服务墓主,同时彰显统治者的权威。

西周初期：人殉的延续与松动
商朝灭亡后，西周初期（约公元前1046年起）部分商遗民和边缘地区仍保留人殉习俗，陕西宝鸡的西周早期墓葬中曾发现殉人，但规模远小于商代，周人虽受商文化影响，但更强调“德治”与“天命”，《尚书·周书》中多次批判商纣的暴行,暗示对人殉的否定态度。

人殉制度的衰落与替代
至西周中晚期（约公元前9世纪后），人殉现象显著减少，取而代之的是俑（如陶俑、木俑）和动物牺牲，这一转变与以下因素有关：

• 思想变革：周礼的完善使“敬天保民”思想成为主流，人殉违背道德伦理；
• 经济考量：人口成为农业社会的重要资源，活葬浪费劳动力；
• 技术替代：俑的制作技术成熟，满足“事死如事生”的需求。

彻底消亡的时间节点
考古学表明，春秋战国时期（公元前8世纪—前3世纪），人殉在中原地区已基本消失，但边远地区（如秦国）仍有残余。《诗经·秦风·黄鸟》谴责秦穆公以三位良臣殉葬，说明当时人殉已被视为野蛮行为，至汉代，人殉在法律层面被明确禁止,仅零星存在于某些少数民族政权中。

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