商朝社会阶层如何划分？

商朝社会阶层的划分与结构特征探析

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商朝（约公元前1600年—前1046年）作为中国历史上第二个世袭制王朝，其社会结构已呈现出明显的阶级分化，通过甲骨文、考古遗址及文献记载可知，商代社会以血缘关系为纽带，形成了金字塔式的等级制度，本文将从政治、经济、宗教等维度，分析商朝社会阶层的划分及其功能,揭示早期国家形态下的权力与资源分配模式。

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统治阶级：王权与贵族的核心地位

1. 商王与王室
   商王自称“余一人”，既是最高行政首领，也是宗教祭祀的主持者，权力神权化（如占卜决策），王位继承以“兄终弟及”为主，后期渐向“父死子继”过渡。
2. 贵族阶层
   包括“多子族”（王族近支）、“多生”（异姓贵族），他们担任“尹”“史”“戍”等官职，掌握军事、祭祀和行政管理权，贵族通过封地（如“邑”）享有经济特权。

中间阶层：巫史与平民的二元角色

1. 巫史集团
   作为知识垄断者，巫（如贞人）负责占卜、记事，史官掌管文书，其地位特殊，是王权与神权的媒介。
2. 平民（“众”或“众人”）
   主体为农业劳动者，需服兵役、纳贡赋，但拥有一定人身自由，甲骨文中的“众”常参与集体耕作（“协田”）和战争。

底层群体：奴隶与贱民的被压迫身份

1. 奴隶来源
   战俘（如“羌”“奚”）、罪犯及债务奴隶，从事手工业（如青铜铸造）、建筑（如宫殿陵墓）和家务劳动。
2. 贱民阶层
   包括“仆”“臣”等家内奴隶，无人身权利，常作为殉葬品（殷墟人殉现象突出）。

社会流动与固化特征

• 有限流动：平民可通过军功晋升，但贵族世袭占主导。
• 宗教固化：祭祀权被贵族垄断，强化阶层合法性，只有王族能主持“上帝”祭祀。

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