商朝人殉制度是怎么回事？

权力、信仰与血腥的祭祀传统**

商朝（约公元前1600年—前1046年）是中国历史上第二个世袭制王朝，以其灿烂的青铜文明和成熟的文字系统著称，商朝的另一面却是一种令人不寒而栗的社会现象——人殉制度，这一制度将活人作为陪葬品或祭祀牺牲，反映了商代社会的宗教信仰、阶级分化与王权统治的残酷性，商朝的人殉制度究竟是怎么回事？它为何存在？又是如何被后世看待的？

人殉制度的表现形式

商朝的人殉主要分为两类：

• 殉葬：贵族或王室成员死后，其近侍、奴隶、战俘等被活埋或杀死，陪伴死者“前往”另一个世界，考古发现，商王或高级贵族的墓葬中常有数十甚至上百具人骨，如安阳殷墟的商王陵墓。
• 人祭：在祭祀祖先或神灵时，商朝人会用活人作为祭品，祈求保佑或消除灾祸，甲骨文中多次记载“伐羌”“刍人”等字眼，即斩杀羌族俘虏或奴隶以祭祀。

人殉制度的根源

商朝人殉的盛行与以下几个因素密切相关：

• 宗教信仰：商朝人相信“祖先崇拜”和“鬼神信仰”，认为死后的世界需要人力、物力维持，活人殉葬可保障死者在阴间的权力与享乐。
• 阶级压迫：奴隶制社会的背景下，奴隶和战俘被视为“会说话的工具”，生命权完全掌握在贵族手中。
• 政治威慑：大规模的殉葬和人祭也是商王展示权威、震慑敌对势力的手段，如处决战俘以宣示武力。

考古与文献证据

• 殷墟遗址：商朝晚期的都城安阳殷墟出土了大量殉葬坑，如武丁配偶妇好墓中有16具殉人，而商王陵区的人殉数量可达数百。
• 甲骨文记载：商朝甲骨文中常见“用羌”“烄妾”（焚烧女奴）等占卜记录，证明人祭是常态化的宗教活动。

人殉制度的衰落与影响

随着周朝取代商朝，人殉现象逐渐减少，周人批判商纣王的暴虐，提倡“敬天保民”思想，但人殉并未完全消失，直至春秋战国时期仍有残余，这一制度的野蛮性也成为后世儒家抨击商朝“失德”的重要依据。

商朝的人殉制度是古代社会野蛮与文明的矛盾体现：它既是宗教信仰的产物，也是奴隶制残酷性的缩影，通过考古与文献，我们得以窥见三千年前权力与生命的博弈，尽管这一制度早已湮灭于历史，但它提醒我们,文明的进步往往伴随着对生命价值的不断反思。

本文 科普百科网 原创，转载保留链接！网址：https://kepubaike.com/1387.html