商朝箕子的结局如何？

商朝末年,纣王暴虐无道，王朝内忧外患，在这一历史转折点上，箕子作为商王室贵族、纣王的叔父，以其智慧与德行成为后世称颂的贤臣，他的结局却充满悲剧色彩——劝谏无果、佯狂为奴，最终远走他乡，箕子的命运不仅是个人的沉浮，更折射出商周更迭时代的知识分子抉择与文明传承的深刻命题。

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箕子的身份与纣王时代的困境

箕子名胥余,是商王文丁之子、纣王的叔父，封于箕（今山西太谷一带），故称“箕子”，他精通天文历法，擅长占卜，是商朝重要的宗教与政治领袖，纣王统治后期，沉湎酒色、滥施酷刑，箕子多次劝谏均遭无视，据《史记·殷本纪》记载，比干因强谏被剖心，微子启选择逃亡，而箕子则采取了一种更为隐忍的方式——“被发佯狂”，假装疯癫以避祸，但仍被纣王囚禁为奴。

周灭商后箕子的抉择

公元前1046年,周武王克商，释放箕子并向他请教治国之道，箕子作《洪范》九畴，系统阐述“五行”“五事”“八政”等治国理念，成为后世儒家推崇的经典，面对周朝的招揽，箕子拒绝臣服，选择率众东迁至朝鲜半岛（一说辽东）。《尚书大传》称周武王“封箕子于朝鲜”，而朝鲜古籍《三国遗事》亦将箕子视为古朝鲜的开国君主，这一选择既是对商文化的坚守，也体现了“不事二主”的气节。

箕子结局的争议与历史回响

关于箕子的最终归宿,史料记载不一：

1. 朝鲜建国说：中国《汉书·地理志》与朝鲜《东国通鉴》均记载箕子在朝鲜推行礼乐、田制，教化民众，其政权延续至汉代。
2. 归隐中原说：部分学者认为箕子晚年返回中原，葬于今河南淇县。
   无论何种说法，箕子的思想（尤其是《洪范》）深刻影响了周代政治，孔子曾赞其“殷有三仁焉”（微子、箕子、比干）。

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